El cambio en la representación del arquetipo de la bruja: una visión actual y local desde la literatura y el cine

Abstract

El objetivo del presente trabajo fin de máster, es ofrecer un recorrido cronológico y teórico del arquetipo literario de la bruja a través de la literatura, el arte y el cine haciendo hincapié en su uso como aparato ideológico de poder o instrumento de terror para controlar a la sociedad, y en especial a las mujeres. El fenómeno de la caza de brujas comienza en el siglo XV y tiene su punto álgido en los dos siglos posteriores, pero existen datos de persecución a nigromantes desde la Edad Antigua. Cómo señala Silvia Federici, este proceso está vinculado con el origen del capitalismo que quería dividir el trabajo por sexos, relegando a la mujer al oficio reproductivo y está vinculada también con el comercio de esclavos y la colonización. Razón por la cual se universaliza y se practica hoy en día en países de África o Latinoamérica. Se puede decir que con el auge del feminismo comienza el punto de inflexión en la representación del estereotipo peyorativo de la bruja, lo cual demuestra que existe reciprocidad entre la representación artística y el avance de la sociedad. En el último capítulo se pasará de lo universal a lo local para revisar el estado de la cuestión a partir de ejemplos cinematográficos y literarios actuales y plataformas de reivindicación como la de la Memoria de las Brujas, para dar paso finalmente a las conclusiones o reflexiones extraídas de la indagación.

The aim of this TFM is to offer a chronological tour of the literary archetype of the witch through literature, art, and cinema, emphasizing its use as an ideological apparatus of power or an instrument of terror to control society, and especially to women. The phenomenon of the witch hunt begins in the 15th century and has its peak in the following two centuries, but there are data on the persecution of necromancers from the Ancient Ages. As Silvia Federici points out, this process is linked to the origin of capitalism that wanted to divide work by sex, relegating women to the reproductive trade and is also linked to the slave trade and colonization. Reason why it is universalized and practiced today in African or Latin American countries. It can be said that with the rise of feminism begins the turning point in the representation of the pejorative witch stereotype, which shows that there is reciprocity between artistic representation and the advancement of society. In the last chapter, we will go from the universal to the local to review the state of the matter based on current cinematographic and literary examples and claim platforms such as the Memory of the Witches, to finally give way to the conclusions or reflections drawn of the inquiry.