La construcción social del placer sexual femenino en occidente: el caso de la acuación

Abstract

Mediante la discusión analítico-discursiva de distintos textos y tomando como referencia el fenómeno de la acuación (neologismo que se propone en sustitución de la locución "eyaculación femenina") se analiza de manera crítica cómo el contenido de los discursos hegemónicos que han sido clave en la construcción del conocimiento en Occidente han podido influir en la construcción de una cierta subjetividad social femenina con respecto a su sexualidad. La conclusión que se apunta es la de cómo el silenciamiento histórico acerca de este fenómeno (y su actual ubicación en los márgenes de la aceptabilidad: la pornografía) podría estar relacionado con la no experimentación del mismo por parte de una gran mayoría de mujeres.

Mitjançant la discussió analític-discursiva de diferents textos i prenent com a referència el fenomen de la aquació (neologisme que es proposa en substitució de la locució "ejaculació femenina") s'analitza de manera crítica com el contingut dels discursos hegemònics que han estat clau en la construcció del coneixement a Occident han pogut influir en la construcció d'una certa subjectivitat social femenina respecte a la seva sexualitat. La conclusió que s'apunta és la de com el silenci històric sobre aquest fenomen (i la seva actual ubicació en els marges de l'acceptabilitat: la pornografia) podria estar relacionat amb la no experimentació del mateix per part d'una gran majoria de dones.

Through the analytical-discursive discussion of different texts and taking as a reference the phenomenon of the "female ejaculation", the content of the hegemonic discourses that have been key in the construction of knowledge in the West have been able to influence the construction of a certain female social subjectivity with respect to their sexuality. The conclusion that is aimed at is how the historical silencing of this phenomenon (and its current location in the margins of acceptability: pornography) could be related to the non-experimentation of it by a large majority of women.