(Re)pensar la sexuación de los cuerpos desde la colonialidad de género. Un análisis de las contribuciones del feminismo decolonial latinoamericano a la historización del binarismo de género

Abstract

Este trabajo fue concebido como una puesta en diálogo de la teoría queer y el feminismo decolonial latinoamericano, con el objetivo de problematizar la organización binaria de género y la construcción sexual de los cuerpos al respecto de su posible carácter colonial. Se aborda para ello el debate intelectual inaugurado por María Lugones acerca de la existencia y aceptación del tercer género en las sociedades precolombinas de Abya Yala1. Las evidencias históricas proporcionadas por la arqueología, la lingüística y la literatura de los cronistas serán rastreadas en un intento por dirimir si el sistema binario sexo-género figura como natural y transversal a todas las sociedades o si, por el contrario, apareció en el subcontinente como una imposición colonial vinculada a la emergencia del capital, la raza y la biopolítica. Cuestiones tan importantes como posibles formas alternativas de pensar el género más allá del binarismo, el diseño de un sujeto-otro para el feminismo o el reconocimiento de la inseparabilidad de la colonización, la racialización y la engenerización de los cuerpos están en juego en este debate.

This work was conceived as a dialogue between queer theory and Latin American decolonial feminism, with the aim of problematizing the possible colonial character of the binary gender organization and the sexual construction of bodies. For this, the intellectual debate inaugurated by María Lugones about the existence and acceptance of the third gender in the pre-Columbian societies of Abya Yala is addressed. The historical evidences provided by archaeology, linguistics and the literature of the chroniclers will be traced in an attempt to determine whether the binary sex-gender system appears as natural and transversal to all societies or if, on the contrary, it appeared in the subcontinent as a colonial imposition linked to the emergence of capital, race and biopolitics. Issues as important as possible alternative ways of thinking about gender beyond binarism, the design of a subject-another for feminism or the recognition of the inseparability of colonization, racialization and the gendering of bodies are at stake in this debate.

Aquest treball va ser concebut com una posada en diàleg de la teoria queer i el feminisme decolonial llatinoamericà, amb l'objectiu de problematizar l'organització binària de gènere i la construcció sexual dels cossos referent al seu possible caràcter colonial. S'aborda per a això el debat intel·lectual inaugurat per María Lugones sobre l'existència i acceptació del tercer gènere en les societats precolombines de Abya Yala1. Les evidències històriques proporcionades per l'arqueologia, la lingüística i la literatura dels cronistes seran rastrejades en un intent per dirimir si el sistema binari sexe-gènere figura com a natural i transversal a totes les societats o si, per contra, va aparèixer en el subcontinent com una imposició colonial vinculada a l'emergència del capital, la raça i la biopolítica. Qüestions tan importants com possibles formes alternatives de pensar el gènere més enllà del binarisme, el disseny d'un subjecte-altre per al feminisme o el reconeixement de la inseparabilitat de la colonització, la racialización i la engenerización dels cossos estan en joc en aquest debat.