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dc.contributor.authorJiménez Alonso, Belén-
dc.date.accessioned2023-12-14T12:25:48Z-
dc.date.available2023-12-14T12:25:48Z-
dc.date.issued2005-09-
dc.identifier.citationJiménez, B. [Belén]. (2005). La neo-escolástica española de principios del siglo XX y su postura ante la patología mental: el caso problemático de la voluntad. Revista de Historia de la Psicología, 26 (2-3) 142-156-
dc.identifier.issn0211-0040MIAR
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dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10609/149303-
dc.description.abstractLa neo-escolástica española de principios del siglo XX, muy especialmente tras el llamamiento del cardenal Mercier, se esforzará por recoger las nuevas investigaciones en materia psicológica e integrarlas en sus planteamientos espiritualistas. En buena medida, los trabajos de autores como M. Arnáiz, F. Dalmau y F. Barbens son un intento de responder al problema del paralelismo psico-físico, el monismo y el fenomenismo de conciencia. En este artículo hemos realizado una aproximación a esta problemática y, concretamente, a las discusiones en torno a la patología mental. Para algunos partidarios del fenomenismo, las alteraciones de la personalidad serían el argumento más adecuado para reflexionar sobre la unidad del yo y evidenciar la falsedad de la substancialidad del alma. Si bien los neo-escolásticos no renunciarían en ningún momento a sus presupuesto racionales, ser verían obligados a aceptar cierto determinismo fisiológico capaz de mermar la voluntad humana y alterar las facultades otorgadas por Dios.es
dc.description.abstractSpanish neo-scholastic from the beginning of the 20 th century made an effort to take into account the new investigations in psychological topics and to integrate them in its spiritualist perspective. Largely, the works of autors M. Arnáiz, F. Dalmau and F. Barbens are an attempt to respond the psyco-physical parallelism, monism and phenomenism of conscience's problems. In this article we have made an approach to this question and, more specifically, to the discussions around mental pathology: for some suporters of phenomenism, personality alterations would be the most appropiate argument to reflect on the unity of self and to demonstrate the falseness of the substancial soul. Although the neo-scholastic did not ever resign to their rational premises, they had no alternative but to accept, to a certain extent, a physiological determinism which would reduce human will and modify the faculties granted by God.en
dc.format.mimetypeapplication/pdfca
dc.language.isospaes
dc.publisherColegio Oficial de la Psicología de Madridca
dc.relation.ispartofRevista de Historia de la Psicología, 2005, 26 (2-3)ca
dc.relation.urihttps://journals.copmadrid.org/historia/art/273448411df1962cba1db6c05b3213c9-
dc.rightsCC BY-NC-ND*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/es/-
dc.subjectneo-escolásticaes
dc.subjectvoluntades
dc.subjectEspañaes
dc.subjectpatología mentales
dc.subjectneo-scholasticen
dc.subjectSpainen
dc.subjectwillen
dc.subjectmental pathologyen
dc.titleLa neo-escolástica española de principios del siglo XX y su postura ante la patología mental: el caso problemático de la voluntades
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articleca
dc.rights.accessRightsinfo:eu-repo/semantics/openAcces-
dc.gir.idAR/0000010095-
dc.type.versioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
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