Las Buenas, las Malas y las Feas

Abstract

Las Buenas, las Malas y las Feas es una propuesta de documental interactivo que busca atajar el constructo social de la Mala Mujer en su forma más popular: la bruja. Representada hasta la saciedad en el arte, la literatura y el ideario popular, la figura de la bruja está instaurada en nuestras cabezas como el cajón de sastre en el que meter a todas aquellas mujeres que no encajan dentro de la idea clásica, y a menudo judeocristiana, de la feminidad. Esta hace referencia a la mujer dócil, sumisa, madre devota, esposa fiel y ángel del hogar que además está conforme con su rol en el mundo. LBLMLF se sirve de la colaboración y la interactividad para crear contraste entre la idea de las “buenas mujeres”, las “malas mujeres” y aquellas que, dada su condición de percibida fealdad y que por tanto no apelan al consumo masculino, resultan prescindibles dentro del patriarcado. El apartado más importante que incluye la plataforma es un juego que, sirviéndose de imágenes mayormente provenientes del arte clásico e ilustraciones propias, pretende crear consciencia entorno a aspectos simbólicos de la feminidad que se asocian a las caracterı́sticas de una bruja, tales como la vejez, la sexualidad “excesiva”, la curiosidad o el conocimiento, etc. A través de este juego el usuario puede crear, tras seleccionar distintas opciones, un personaje, una bruja de cierto tipo. En la pantalla final del juego este personaje es presentado de forma gamificada , mostrando una descripción general breve, el puntaje en escobas (de una a cinco escobas) dentro de cinco categorías diferentes y el significado de las diferentes opciones simbólicas que ha escogido durante el juego. El proceso puede repetirse tantas veces como uno quiera probando las distintas opciones y explorando los elementos específicos y significados que ofrece cada personaje. La segunda pantalla es un tablón colaborativo en el que se invita a los usuarios y usuarias a contar sus propias historias de brujas, ya sean recuerdos que corren en sus familias, leyendas locales o testimonios que conocen por nombre. Eso último es importante porque a menudo la historia de las brujas se ha contado desde el análisis de sus características, para entender como eran identificadas y juzgadas y el funcionamiento de organismos como la Inquisición. Es necesario empezar a enfocar sus historias desde el punto de vista de las mujeres que las vivieron. Por ultimo, el webdoc ofrece una selección de referencias para averiguar más sobre el tema. Incluye recomendaciones libros, artículos y académicos o artistas que me han servido o inspirado para crear el proyecto. Este apartado es también colaborativo; los usuarios pueden enviar sugerencias de fuentes que, tras ser aprobadas, serán compartidas. Como ya he mencionado, la base de este documental es la interactividad y la colaboración. La figura de la bruja desde el punto de vista patriarcal fue creada utilizando muchas referencias, ideas y factores, y una nueva percepción de la bruja se debe concebir de la misma manera. El objetivo principal del proyecto es aportar significado y origen a aquellos prejuicios y tabúes con los que convivimos las mujeres aun a día de hoy respecto a nosotras mismas que provienen de la caza de brujas, ademas de facilitar el aprendizaje de nuestra propia historia. De esta manera podremos entendernos mejor a nivel individual y como sociedad, e ir eliminando este modelo de pensamiento de nuestro ideario y comportamiento.

The Good, the Bad and the Ugly is a proposal for an interactive documentary that seeks to tackle the social construct of the Evil Woman in its most popular form: the witch. Represented ad nauseam in art, literature and popular culture, the Higure of the witch is established in our heads as a catch-all in which to put all those women who do not Hit into the classical, and often Judeo-Christian, idea of femininity. This refers to the docile, submissive woman, devoted mother, faithful wife and domestic angel who is also content with her role in the world. TGTBTU uses collaboration and interactivity to create contrast between the idea of "good women", "bad women" and those who, because of their perceived ugliness are considered unappealing for male consumption, and are therefore dispensable within the patriarchy. The most important section included in the platform is a game that, using images mostly from classical art and my own illustrations, aims to raise awareness about symbolic aspects of femininity that are associated with the characteristics of a witch, such as old age, "excessive" sexuality, curiosity or knowledge, etc. Through this game the user can create, through a selection of different options, a character, a witch of a certain type. In the Hinal screen of the game this character is presented in a gamiHied way, showing a brief general description, a score in brooms (from one to Hive brooms) of Hive different categories and the meaning of the different symbolic options chosen during the game. The process can be repeated as many times as one likes, in order to try out the different options and explore the speciHic elements and meanings offered by each character. The second screen is a collaborative board where users are invited to tell their own witch stories, whether they are tales that run in their families, local legends or testimonies they know by name. The latter is important because the story of witches has often been told by analysing their characteristics, to understand how they were identiHied and judged and the workings of organizations such as the Inquisition. It is necessary to begin to approach their stories from the point of view of the women who lived through them. Finally, the webdoc offers a selection of references for those who wish to expand on the subject. It includes recommendations of books, articles and academics or artists who have helped or inspired me to create the project. This section is also collaborative; users can submit suggestions for sources which, after being vetted, will be shared. As has been previously mentioned, at the basis of this documentary is interactivity and collaboration. The Higure of the witch from the patriarchal point of view was created using diverse references, ideas and factors, and a new perception of the witch must be conceived in the same way. The main aim of the project is to bring meaning and origin to those prejudices and taboos that we women still live with today about ourselves that come from the time of the witch-hunt, as well as to facilitate the learning of our own history. In this way we will be able to better understand ourselves as individuals and as a society, and gradually eliminate this model of thinking from our ideology and behaviour.