Darwin y el liberalismo económico. De la competencia a la cooperación: selección natural vs. simbiogénesis

Abstract

La publicación de El origen de las especies marcó un hito en la historia de la humanidad. Fue un paso más en ese desencantamiento del mundo del que posteriormente hablara Weber, un peldaño más para abandonar las concepciones antropocéntricas que habían dominado hasta entonces. Según una visión tradicional ampliamente divulgada Darwin estaría en esto a la altura de Copérnico. El naturalista británico habría inaugurado una nueva época en que el ser humano no sería un ser casi divino, creado a imagen y semejanza de Dios, sino un organismo más dentro de la naturaleza. Un ser con diferencias cuantitativas, pero no cualitativas, respecto al resto de los animales. Sin embargo, el darwinismo acabó por imponerse en un plazo relativamente corto, de unas pocas décadas. ¿Cómo fue posible esto en un espacio de tiempo tan breve? Cabe la posibilidad de que las nuevas ideas aportadas por Darwin no fuesen tan novedosas. Lo que vamos a sostener en este TFM es la tesis de que la teoría de la evolución no es fruto de la generación espontánea; sino que, al contrario, las ideas expuestas por Darwin están profundamente enraizadas y relacionadas con la época en que fueron concebidas, en concreto con el liberalismo económico. La “mano invisible” de Adam Smith tendría su reflejo en la “selección natural” de Darwin. También expondremos como la evolución es un hecho científico ampliamente aceptado, no así la selección natural. Esta está en conexión con la “competencia” y “la lucha por la existencia”. En relación con estos conceptos se encuentran el darwinismo social que ha dado lugar a nefastas consecuencias. Veremos también otra propuesta diferente a la selección natural para explicar la evolución que se articula no en la “competencia” sino en la cooperación. Este es el caso de la teoría endosimbiótica de Margulis.