Mujeres indígenas en resistencia: en defensa de sus cuerpos, territorios y saberes

Abstract

Este trabajo, hace parte del desarrollo inicial de unos tópicos de mi investigación post doctoral, titulada “Mujeres indígenas interconectando saberes: cuerpos, territorios y tecnologías para la vida”. En este proyecto, se construye en un marco de saberes teóricos y empíricos, para colocar como manifiesto las violencias que, mujeres indígenas, a pesar de sus diferencias geográficas y culturales, enfrentan en común. Esto, dentro un mundo en que de entrada las coloca en un movimiento de doble discriminación: “mujer indígena”. En ese marco, a partir de una perspectiva decolonial, se discuten prácticas coloniales, patriarcales y extractivistas, que han desconocido y violentado la producción ontológica y epistémica de los pueblos indígenas. Esto, incluso también reflejándose en una gran producción de teorías feministas hegemónicas, que en repetidas ocasiones no tiene en cuenta los factores que interseccionan las opresiones y violencias que atraviesan a las mujeres indígenas marcadas por cuestiones de raza, generación, estrato social, y ubicación geopolítica. Por último, este trabajo expone las resistencias y estrategias que mujeres panamazónicas, han creado y sistematizado desde la Casa de Resistencia de las Mujeres, para articulación, defensa y soberanía de los cuerpos, los territorios, la madre naturaleza y los saberes originarios, concluyendo que la desigualdad y las injusticias sociales tienen rostro de mujer.

This work is part of the initial development of some topics from my postdoctoral research, titled “Indigenous Women Interconnecting Knowledge: Bodies, Territories, and Technologies for Life.” In this project, a framework of theoretical and empirical knowledge is constructed to highlight the violence that indigenous women, despite their geographical and cultural differences, commonly face. This occurs in a world that initially places them in a position of double discrimination: “indigenous woman.” Within this framework, from a decolonial perspective; colonial, patriarchal, and extractivist practices that have ignored and violated the ontological and epistemic production of indigenous peoples are discussed. This is also reflected in a large body of hegemonic feminist theories, which often do not consider the factors that intersect the oppressions and violence experienced by indigenous women, marked by issues of race, generation, social stratum, and geopolitical location. Finally, this work exposes the resistances and strategies that Pan-Amazonian women have created and systematized from the Women’s Resistance House, for the articulation, defense, and sovereignty of bodies, territories, Mother Nature, and ancestral knowledge, concluding that inequality and social injustices have a woman’s face.