CRIP, WHAT?? Enunciaciones, tensiones y apropiaciones en torno a la reivindicación de lo tullido en el contexto español

Abstract

La diversidad funcional ha sido tradicionalmente nombrada de forma estigmatiza-dora: discapacidad, minusvalía, invalidez, etc. El activismo de vida independiente español ba-talla contra esas heterodesignaciones, apostando por formas de auto-enunciación en positivo, incluso desde la reapropiación del insulto. Este artículo busca analizar este proceso a raíz del surgimiento y difusión del término tullido en un momento particular de confluencia entre acti-vismos: las alianzas queer-crip o tullido-transfeministas. Para ello, se parte de los resultados de una investigación etnográfica, a caballo entre la academia y el activismo, que permite, por un lado, trazar una genealogía de lo tullido, y de su traducción como crip, en el contexto español; y, por otro lado,reflexionar, gracias a las entrevistas realizadas con activistas de la diversidad fun-cional, transfeministas y queer, sobre los diferentes posicionamientos en torno a la utilización, y posible politización, de estas injurias. Las conclusiones apuntan a las tensiones existentes en torno a la representación y la enunciación de/desde lo tullido y con relación a las lógicas colo-niales subyacentes a la reivindicación de lo crip. No obstante, también se identifica el potencial político del término tullido que resulta subversivo cuando es reivindicado por los sujetos con-cernidos. Llamarse tullido conlleva no solo evidenciarse como diferente, sino como deficitario según los estándares vigentes de normalidad y deseabilidad y, por tanto, reírse de sus lógicas capacitistas y denunciar la biopolítica que los gobierna.

Functional diversity has been traditionally named in a stigmatizing way: disability, handicap, impairment, etc. Independent Living Activism in Spain refuses those hetero-descrip-tions, promoting forms of positive self-enunciation, even by reaproppriating disparaging terms. This article seeks to analyze this process, as a result of the emergence and diffusion of the term tullido (crip) at a particular moment of confluence among activisms: the tullido-transfeministas(crip-queer) alliances. The article is based on the results of an ethnographic research, straddling between academia and activism. This paper presents, first, a genealogy of the term tullido, and its translation as a crip, in the Spanish context; and, second, a reflection, based on the interviews car-ried out with functional diversity, transfeminist and queer activists, about the different positions regarding the use, and possible politicization, of these injuries. The conclusions point to the exist-ing tensions around the representation and the enunciation of/from the term tullido and in rela-tion to the colonial logics underlying the claim of the term «crip». However, the political potential of the term crip, which is subversive when it is claimed by the subjects concerned, is also identi-fied. Calling yourself crippled involves not only showing yourself as different, but also as defective according to the current standardsof normality and desirability, therefore playfully denouncing their ableist rationale and the biopolitics that governs them.